O Conatus em Espinosa e a Todestrieb de Freud: uma antinomia ontológica ou puramente imaginativa?
Das muitas aproximações perpetradas nas últimas nove décadas entre Sigmund Freud e Espinosa, talvez nenhuma seja tão problemática quanto o cotejamento entre o conatus – esforço de perseveração no ser que, na Ética de Espinosa, constitui a essência atual das coisas – e aquela força autodestrutiva a q...
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| Tipo de recurso: | artículo |
| Estado: | Versión publicada |
| Fecha de publicación: | 2012 |
| País: | Brasil |
| Institución: | Universidade de São Paulo (USP) |
| Repositorio: | Cadernos Espinosanos (Online) |
| Idioma: | portugués |
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| Acceso en línea: | https://revistas.usp.br/espinosanos/article/view/89460 |
| Access Level: | acceso abierto |
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O Conatus em Espinosa e a Todestrieb de Freud: uma antinomia ontológica ou puramente imaginativa?Sonoza´s Conatus and Freud´s Todestrieb: an ontological antinomy, or a purely imaginative one?EspinosaFreudConatusPulsãoMorte.SpinozaFreudConatusDriveDeath.Das muitas aproximações perpetradas nas últimas nove décadas entre Sigmund Freud e Espinosa, talvez nenhuma seja tão problemática quanto o cotejamento entre o conatus – esforço de perseveração no ser que, na Ética de Espinosa, constitui a essência atual das coisas – e aquela força autodestrutiva a que Freud, em Além do Princípio do Prazer, dá o nome de Todestrieb, ou pulsão de morte. De que forma, à luz de uma ontologia absolutamente positiva como a de Espinosa – uma na qual a destruição de uma coisa será sempre extrínseca à mesma –, devemos receber a asserção de Freud de que há algo na constituição do sujeito que o destrói? Partindo desta questão, o intento do presente trabalho é realizar uma apresentação detida dos conceitos, a fim de determinar em que registro se dá a contradição, e até que ponto a mesma nos constrange a suprimir nossa aquiescência a um ou outro dos mesmos.Of the many attempts perpetrated within the past nine decades at approximations between Sigmund Freud and Benedictus Spinoza, perhaps none elicits as many problems as a comparison of the concept of conatus – that striving towards self-preservation which, in Spinoza’s Ethics, constitutes the very essence of things – with that impulse towards self-destruction which Freud, in his essay Beyond the Pleasure Principle, calls Todestrieb, or “death drive”. Given an exhaustively positive ontology such as Spinoza’s, in which a thing’s destruction is invariably extrinsic to its constitution, what should one make of Freud’s assertion that a constitutive aspect of a being strives towards that being’s demise? With this question as its starting point, the present paper aims to articulate and contrast the rationale given for both concepts, the better to determine how deep the apparent contradiction runs, and to what extent coexistence between the two positions is untenable.Universidade de São Paulo. Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas2012-06-15info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionAvaliado pelos paresapplication/pdfhttps://revistas.usp.br/espinosanos/article/view/8946010.11606/issn.2447-9012.espinosa.2012.89460Cadernos Espinosanos; n. 26 (2012); 129-1532447-90121413-6651reponame:Cadernos Espinosanos (Online)instname:Universidade de São Paulo (USP)instacron:USPporhttps://revistas.usp.br/espinosanos/article/view/89460/92307Copyright (c) 2015 Cadernos Espinosanosinfo:eu-repo/semantics/openAccessCarpinelli, Lucas2016-05-02T17:00:45Zoai:revistas.usp.br:article/89460Revistahttp://www.revistas.usp.br/espinosanos/indexPUBhttp://www.revistas.usp.br/espinosanos/oaicadernos.espinosanos@gmail.com2447-90121413-6651opendoar:2016-05-02T17:00:45Cadernos Espinosanos (Online) - Universidade de São Paulo (USP)false |
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